新聞標(biāo)題：2019武漢意大利語(yǔ)學(xué)習(xí)

小語(yǔ)種培訓(xùn) 武漢硚口區(qū)意大利語(yǔ)是武漢硚口區(qū)意大利語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)小語(yǔ)種專(zhuān)業(yè)，武漢市知名的意大利語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，專(zhuān)業(yè)德語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，武漢硚口區(qū)意大利語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，目前是國(guó)內(nèi)最專(zhuān)業(yè)的德語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，全國(guó)連鎖，師資力量雄厚，歡迎前來(lái)考查。

武漢硚口區(qū)意大利語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校分布武漢市江岸區(qū),江漢區(qū),硚口區(qū),漢陽(yáng)區(qū),武昌區(qū),青山區(qū),洪山區(qū),東西湖區(qū),漢南區(qū),蔡甸區(qū),江夏區(qū),黃陂區(qū),新洲區(qū),珞瑜路,廣埠屯,漢口,解放大道,中山公園等地,是武漢市極具影響力的意大利語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校。

武漢硚口區(qū)意大利語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校葡萄牙語(yǔ) 物以稀為貴，葡語(yǔ)國(guó)家不少，畢業(yè)生少。以葡萄牙語(yǔ)為官方語(yǔ)言的葡共體國(guó)家共有8個(gè)，巴西助葡語(yǔ)較好就業(yè)，安哥拉讓葡語(yǔ)較能賺錢(qián)。阿拉伯語(yǔ)難學(xué)是公認(rèn)的，但阿拉伯語(yǔ)近幾年的報(bào)考的熱度卻持續(xù)升溫，這和阿拉伯語(yǔ)的就業(yè)好不無(wú)關(guān)系。中東國(guó)家出產(chǎn)石油，很多北大、北外等阿拉伯語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，往往是還沒(méi)等到畢業(yè)，就被央視、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中石油、中海油等非常有錢(qián)途的單位預(yù)訂了。

    葡萄牙語(yǔ)日常生活用語(yǔ)，Deixou ver，意思是“讓我看看”，或者“讓我想想”。比如某人同你談報(bào)紙或電視新聞，而你也比較感興趣，想親自讀讀報(bào)紙或電視，可以說(shuō)deixou ver。或者，某人給你一個(gè)問(wèn)題，你暫時(shí)答不出，可說(shuō)deixou ver，相當(dāng)于英語(yǔ)中的Let me think。

    在語(yǔ)言方面，葡語(yǔ)跟西語(yǔ)情同手足，在就業(yè)方面，葡語(yǔ)倒是跟法語(yǔ)親如兄弟，像法語(yǔ)一樣，非洲也是葡語(yǔ)目前就業(yè)的一個(gè)主要 戰(zhàn)場(chǎng)。提到葡語(yǔ)非洲，就必須提到一個(gè)國(guó)家安哥拉。

    有一種流行的說(shuō)法：阿拉伯人善用舌，希臘人善用腦、中國(guó)人善用手。阿拉伯人是極富于用口頭表達(dá)思想感情的，大家熟悉的阿拉伯文學(xué)巨著《一千零一夜》就是最 好的說(shuō)明。它最初是口頭文學(xué)，后經(jīng)許多民間藝人、文人學(xué)士幾百年的收集、提煉加工而成。整個(gè)故事的形式就是用阿拉伯口語(yǔ)表達(dá)的：山德魯茲的聰明、辛巴達(dá)的 勇敢、阿拉丁的智慧，加上阿拉伯人的性格豪放及肢體語(yǔ)言相結(jié)合，使阿拉伯語(yǔ)富有很強(qiáng)的表達(dá)感染力，至今阿拉伯語(yǔ)還有“夜聊”（）的這一專(zhuān)用詞。

    中外教材 并用并行英語(yǔ)學(xué)了這么多年，到最后講的卻還是蹩腳的“chinaenglish”(中國(guó)英語(yǔ))，想來(lái)最大的一個(gè)原因就是因?yàn)楫?dāng)初學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候受條件所限，缺乏一套優(yōu)秀的原版教材做引導(dǎo)。意大利語(yǔ)學(xué)習(xí)中應(yīng)極力避免這一問(wèn)題。

     不過(guò)很少有人僅僅是看在錢(qián)的份上去非洲 的，尤其是女生，去非洲更像是在就業(yè)壓力之下做出的一個(gè)無(wú)奈選擇。現(xiàn)在法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生確實(shí)太多了，開(kāi)設(shè)法語(yǔ)的院校，這5年間基本是翻了個(gè)番，法國(guó)留學(xué)的 也在陸續(xù)歸國(guó)，這都給法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)造成了沖擊。

    阿拉伯文化體系具有3個(gè)特點(diǎn)。①宗教本位。即實(shí)質(zhì)上是一種以宗教伊斯蘭教為本的文化，其宗教性是由其萌發(fā)、產(chǎn)生的過(guò)程所決定的。眾所周知，如果沒(méi)有7世紀(jì)伊斯蘭教的誕生，就沒(méi)有阿拉伯文化的問(wèn)世。②承上啟下。它繼承了古代世界的優(yōu)秀文化，如希臘、羅馬、印度文化，同時(shí)它又通過(guò)自身的發(fā)展和創(chuàng)新為近代文明的興起提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。7世紀(jì)阿拉伯穆斯林從阿拉伯半島崛起后，以傳播伊斯蘭教為名進(jìn)行“圣戰(zhàn)”。

    我的體會(huì)是，會(huì)說(shuō)意大利語(yǔ)不難，難的是能把意大利語(yǔ)說(shuō)好。如果說(shuō)意大利語(yǔ)時(shí)能保證流利且不帶中國(guó)口音，已經(jīng)是很難能可貴了。若是能同時(shí)避免犯一些常見(jiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤，那更是高人一籌。如果有機(jī)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地和意大利人相處，還能學(xué)會(huì)不少地道的表達(dá)方式和方言，偶爾加入自己的詞匯庫(kù)中，在對(duì)外交流中也不失為一個(gè)法寶。

     名詞有詞性陰陽(yáng)及單數(shù)復(fù)數(shù)的形式，而且與名詞搭配的冠詞、形容詞的性數(shù)形式也要與所搭配的名詞一致。因此冠詞、形容詞的語(yǔ)法規(guī)律應(yīng)結(jié)合名詞一起學(xué)習(xí)。名詞與形容詞的性數(shù)形式除了規(guī)則變化外，還有很多不太規(guī)則的變化。

     盡管意大利語(yǔ)看上去如此復(fù)雜，然而中國(guó)每年依然有兩三百名學(xué)生從意大利語(yǔ)本科畢業(yè)。雖然他們之中并不是所有的人都在繼續(xù)使用這門(mén)語(yǔ)言，但隨著中意交往的日益頻繁，國(guó)內(nèi)對(duì)于意大利語(yǔ)人才的需求也越來(lái)越旺盛。

    個(gè)人認(rèn)為，這是國(guó)內(nèi)自學(xué)意大利語(yǔ)最好的教程，講解很詳細(xì)，語(yǔ)法點(diǎn)全部講到，對(duì)個(gè)別重點(diǎn)詞講解很到位，還有意漢對(duì)比。在兩本書(shū)的容量里做到這點(diǎn)很不容易了，強(qiáng)烈推薦短期自學(xué)者使用。

    阿拉伯語(yǔ)， al-arabiyyah 發(fā)音: IPA: /ala.rabij.ja/　通行區(qū): 阿爾及利亞、巴林、埃及、伊拉克、約旦、科威特、黎巴嫩、利比亞、毛里塔尼亞、摩洛哥、阿曼、巴勒斯坦、卡塔爾、沙特阿拉伯、蘇丹、敘利亞、突尼斯、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、西撒哈拉 (撒哈拉阿拉伯民主共和國(guó))、也門(mén)，科摩羅，索馬里，吉布提

    加上т音對(duì)推動(dòng)舌頭幫助很大，初學(xué)者直接發(fā)ра卻很困難，而這種從тра到ра的音節(jié)朗讀法，可以不斷引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去體會(huì)兩種之間區(qū)別。我本人在學(xué)習(xí)中，就是在不停的發(fā)音朗讀中，偶然捕捉到一次發(fā)音感覺(jué)，然后引導(dǎo)自己不斷向這個(gè)感覺(jué)上靠，不斷的練習(xí)才得以把這個(gè)感覺(jué)固定下來(lái)。

    俄羅斯人的名字有全稱(chēng)（或大名）簡(jiǎn)稱(chēng)（或小名）和愛(ài)稱(chēng)之分例如，Любовь（柳博芙）是全稱(chēng)，Люба（柳芭）是簡(jiǎn)稱(chēng)，Любочка（柳勃奇卡）是愛(ài)稱(chēng)；Владимир（弗拉基米爾）是全稱(chēng)，Володя(伏洛佳）是簡(jiǎn)稱(chēng)，Володенька（伏洛捷卜）是愛(ài)稱(chēng)。有時(shí)，不同的全稱(chēng)會(huì)有相同的簡(jiǎn)稱(chēng)。例如：Митя（米佳）既是Дмитрий（季米特里）又是Митрофан米特羅方）的簡(jiǎn)稱(chēng)；Мара（瑪拉）既是Мария（瑪莉婭）、 Маргарита（瑪爾加莉達(dá)），又是Тамара(塔瑪拉），Эльмара（愛(ài)麗瑪拉）的簡(jiǎn)稱(chēng)。有時(shí)，一個(gè)全稱(chēng)也會(huì)有兒個(gè)不同的簡(jiǎn)稱(chēng)，如：Митя (米佳）Дима（季馬）是,Дмитрий（季米德里）的簡(jiǎn)稱(chēng)Маша（瑪莎）、Маруся（瑪魯霞）和Мара（瑪拉）是Мария的簡(jiǎn)稱(chēng)。愛(ài)稱(chēng)主要是由全稱(chēng)或者簡(jiǎn)稱(chēng)加上后綴構(gòu)成。如Иван（伊萬(wàn)）的愛(ài)稱(chēng)有Иванушка（伊萬(wàn)努什卡）、Иваша(伊萬(wàn)沙）等等。（這么說(shuō)來(lái)，以伊萬(wàn)和瑪麗亞的關(guān)系，實(shí)在不應(yīng)該互稱(chēng)大名哦）。

    根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家的研究，人的記憶有兩個(gè)遺忘高峰，一是接觸信息后一分鐘，大部分短期記憶在這個(gè)時(shí)間內(nèi)將被遺忘。二是接觸信息后二十四小時(shí)。要想保持長(zhǎng)期記憶就要在你忘記之前復(fù)習(xí)記住。

    加上т音對(duì)推動(dòng)舌頭幫助很大，初學(xué)者直接發(fā)ра卻很困難，而這種從тра到ра的音節(jié)朗讀法，可以不斷引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去體會(huì)兩種之間區(qū)別。我本人在學(xué)習(xí)中，就是在不停的發(fā)音朗讀中，偶然捕捉到一次發(fā)音感覺(jué)，然后引導(dǎo)自己不斷向這個(gè)感覺(jué)上靠，不斷的練習(xí)才得以把這個(gè)感覺(jué)固定下來(lái)。

    享用意大利菜的步驟不管是在家里還是在餐廳，一頓正式的傳統(tǒng)意大利式晚餐一般會(huì)有四至五道菜式。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)享用吧。頭盤(pán)有冷熱兩種。冷盤(pán)包括火腿香腸、沙律或醋腌蔬菜，熱盤(pán)大多是像炸魷魚(yú)一樣的煎、炸菜式。前菜不一定是指湯，也可能是意粉或燴飯，意大利文是PrimoPratto。前菜分量不會(huì)太多，因?yàn)橹�后仍有主菜，前菜只起到開(kāi)胃的作用。主菜是整個(gè)晚餐的靈魂，主要是海鮮或肉類(lèi)，如瑪格麗特批薩、什錦扒海鮮等，多以燒烤、蒸或水煮等保持材料原味的烹調(diào)法，調(diào)味也只用鹽及少量胡椒，意大利廚師相信過(guò)多的調(diào)味品會(huì)掩蓋海鮮本身的鮮味。享用時(shí)可以按照自己的口味添加佐料———鹽或橄欖油是意大利餐桌上的必備之物。甜品沒(méi)有甜品作結(jié)的意大利菜就稱(chēng)不上完美。甜品通常在享用主菜后才點(diǎn)選，而不是在餐前一道點(diǎn)選。

     Дорогой Алексей Максимович！Пишу　вам 　потому，　что　мои　старания　увидеть　вас　в　последние　дни　были　безуспеш ными　，и　потому ，что　я　слышал　，что　вы　опять　уезжаетев　Москву．親愛(ài)的阿列克謝馬可西莫維奇！我所以給您寫(xiě)這封信，是因?yàn)槲覡?zhēng)取在近日能見(jiàn)到您的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)槲衣?tīng)說(shuō)，您又要去莫斯科。

    ③希臘、羅馬、波斯、印度等外來(lái)文化。如希臘的古典哲學(xué)、幾何學(xué)，拜占廷的典章制度、基督教教義學(xué)、羅馬法典，古敘利亞和埃及亞歷山大學(xué)派的煉金術(shù)、科學(xué)研究，波斯的文學(xué)、藝術(shù)，印度的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和中國(guó)的造紙、火藥、印刷術(shù)等。中世紀(jì)阿拉伯穆斯林以伊斯蘭精神為核心和導(dǎo)向，使上述三部分文化融會(huì)貫通，在9世紀(jì)中葉后創(chuàng)建了伊斯蘭宗教學(xué)、哈里發(fā)行政制度、伊斯蘭法典、伊斯蘭藝術(shù)、阿拉伯哲學(xué)、書(shū)法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等在中世紀(jì)富有個(gè)性的阿拉伯文化體系。

    可以把它看作是最短促的i（漢語(yǔ)拼音），因此，比如ть就讀作很短促的ti(漢語(yǔ)拼音），但非常輕而且非常短促，不構(gòu)成一個(gè)音節(jié) Э э 元音，相當(dāng)于英音標(biāo)中的[e],或者說(shuō)漢語(yǔ)拼音ye去掉聲母y Ю ю 元音，相當(dāng)于字母ЙУ連讀，近似于漢字“優(yōu)”，但嘴要扁一些，并且發(fā)音過(guò)程中嘴型保持不變 Я я 元音，相當(dāng)于字母ЙА連讀，近似于漢字“亞” 以上都是近似讀音,典型的偷工減料，真正的俄語(yǔ)老師看了要皺眉頭的。

    學(xué)會(huì)兩種語(yǔ)言的傳譯能力。這是衡量口語(yǔ)水平的一個(gè)最重要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?葡萄牙語(yǔ) 不是我們的母語(yǔ)，我們天生就有自己的母語(yǔ)。很多人都認(rèn)為學(xué)好葡萄牙語(yǔ)必須丟掉自己的母語(yǔ)，這是不對(duì)的。

武漢硚口區(qū)意大利語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，目前和中國(guó)建交的175個(gè)國(guó)家中，通用的語(yǔ)種約有95種，而內(nèi)地僅能開(kāi)設(shè)70種語(yǔ)言課程。即便“一帶一路”所覆蓋的中亞、南亞、西亞等地區(qū)，其官方語(yǔ)言也多達(dá)40余種，而目前國(guó)內(nèi)僅教授20余種語(yǔ)言。小語(yǔ)種人才成了“稀缺資源”，不少學(xué)生家長(zhǎng)緊跟國(guó)家戰(zhàn)略，在謀劃孩子前程時(shí)，也具備了國(guó)際視野。

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